Lauda Sion: Alaba, Sión, al Salvador
Un poema para pensar la Eucaristía con la cabeza y con el corazón: qué es lo que se celebra y por qué es difícil de decir.
Alaba, Sión, al Salvador, alaba al guía y pastor con himnos y cánticos.
Cuanto puedas, atrévete: pues está por encima de toda alabanza, y nunca bastarás para alabarle.
El tema especial de la alabanza, el pan vivo y que da vida, se propone hoy.
El que, en la mesa de la sagrada cena, fue dado, sin duda alguna, al grupo de los doce hermanos.
Que la alabanza sea plena, que sea sonora, que sea alegre, que sea hermosa, la exultación del alma.
Pues se celebra un día solemne, en que se recuerda la primera institución de esta mesa.
En esta mesa del nuevo Rey, la nueva Pascua de la nueva ley pone fin a la Pascua antigua.
La novedad deja atrás lo viejo, la verdad ahuyenta la sombra, la luz disipa la noche.
Lo que Cristo hizo en la cena mandó que se hiciera en memoria suya.
Instruidos por sus santos preceptos, consagramos el pan y el vino como hostia de salvación.
Se da a los cristianos este dogma: el pan se convierte en carne y el vino en sangre.
Lo que no comprendes, lo que no ves, lo afirma una fe animosa, más allá del orden natural.
Bajo especies distintas, que son solo signos y no la realidad, se esconden realidades admirables.
La carne es alimento, la sangre bebida: y sin embargo Cristo permanece entero bajo cada una de las especies.
Quien lo recibe no lo parte, no lo quebranta, no lo divide: se recibe entero.
Lo recibe uno, lo reciben mil: tanto este como aquel: y recibido no se consume.
Lo reciben buenos, lo reciben malos: pero con suerte desigual, de vida o de muerte.
Muerte para los malos, vida para los buenos: mira cómo, siendo igual la comunión, es desigual el desenlace.
Roto por fin el sacramento, no vaciles, sino recuerda que hay tanto en un fragmento como en el todo.
No hay división en la realidad: solo se rompe el signo, y no disminuye ni el ser ni la estatura de lo significado.
He aquí el pan de los ángeles, hecho alimento de los caminantes: verdadero pan de los hijos, que no hay que echar a los perros.
Se anuncia en figuras: cuando Isaac es inmolado, se señala el cordero pascual, se da el maná a los padres.
Buen pastor, pan verdadero, Jesús, ten piedad de nosotros: tú apaciéntanos, tú protégenos, tú haz que veamos los bienes en la tierra de los vivientes.
Tú, que todo lo sabes y puedes, que nos alimentas aquí, mortales: haz que seamos allí tus convidados, coherederos y compañeros de los santos ciudadanos del cielo.
Amén. Aleluya.
Lauda Sion Salvatorem
Lauda, Sion, Salvatorem, lauda ducem et pastorem, in hymnis et canticis.
Quantum potes, tantum aude: quia maior omni laude, nec laudare sufficis.
Laudis thema specialis, panis vivus et vitalis hodie proponitur.
Quem in sacrae mensa cenae turbae fratrum duodenae datum non ambigitur.
Sit laus plena, sit sonora, sit iucunda, sit decora mentis iubilatio.
Dies enim solemnis agitur, in qua mensae prima recolitur huius institutio.
In hac mensa novi Regis, novum Pascha novae legis phase vetus terminat.
Vetustatem novitas, umbram fugat veritas, noctem lux eliminat.
Quod in cena Christus gessit, faciendum hoc expressit in sui memoriam.
Docti sacris institutis, panem, vinum in salutis consecramus hostiam.
Dogma datur Christianis, quod in carnem transit panis, et vinum in sanguinem.
Quod non capis, quod non vides, animosa firmat fides, praeter rerum ordinem.
Sub diversis speciebus, signis tantum, et non rebus, latent res eximiae.
Caro cibus, sanguis potus: manet tamen Christus totus, sub utraque specie.
A sumente non concisus, non confractus, non divisus: integer accipitur.
Sumit unus, sumunt mille: quantum isti, tantum ille: nec sumptus consumitur.
Sumunt boni, sumunt mali: sorte tamen inaequali, vitae vel interitus.
Mors est malis, vita bonis: vide paris sumptionis quam sit dispar exitus.
Fracto demum sacramento, ne vacilles, sed memento, tantum esse sub fragmento, quantum toto tegitur.
Nulla rei fit scissura: signi tantum fit fractura: qua nec status nec statura signati minuitur.
Ecce panis Angelorum, factus cibus viatorum: vere panis filiorum, non mittendus canibus.
In figuris praesignatur, cum Isaac immolatur: agnus paschae deputatur: datur manna patribus.
Bone pastor, panis vere, Iesu, nostri miserere: tu nos pasce, nos tuere: tu nos bona fac videre in terra viventium.
Tu qui cuncta scis et vales: qui nos pascis hic mortales: tuos ibi commensales, coheredes et sodales fac sanctorum civium.
Amen. Alleluia.
Himno o texto litúrgico · Thomas Aquinas · Procedencia y derechos
Sobre esta oración
Contexto
Santo Tomás de Aquino la compuso hacia 1264 para la fiesta del Corpus Christi. Es una secuencia, es decir, un canto que se interpreta antes del Evangelio. Resume en versos la fe eucarística cristiana.
Para qué sirve
Alabar a Cristo en la Eucaristía y meditar lo que se cree sobre ella, estrofa a estrofa, sin prisa.
Cómo rezarla
Es largo (24 estrofas). Léelo por bloques: alabanza (1-6), fundamento en la Cena (7-10), lo que se cree (11-19), figuras bíblicas y petición final (20-24). Puedes quedarte con un solo bloque cada día.
Para leer en la Biblia
Lucas 22,14-20 · Juan 6,51-58 · Génesis 22,1-14 · Éxodo 16,1-36
Reflexión
El poema reconoce desde la segunda estrofa que no se puede alabar bastante: lo que se celebra siempre se queda corto. Después hace algo valiente: intenta explicarlo, pero termina pidiendo, como todos, que un día podamos ver lo que ahora creemos.
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